《论语》对审计人员人格塑造的启示

　  《论语》作为儒家思想的核心著作，是中华民族古往今来的“同一本书”，是中国人的《圣经》。北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说，它从一个侧面反映出《论语》在中国古代社会所发挥的作用与影响之大，不仅如此，《论语》作为一部涉及生活中方方面面的经典著作，特别是在人格塑造方面的见解，能带给当代审计人员有益的启示。　　

　 《论语》中很多文章都谈到了君子，这里的君子是一个具有丰富外延的广义概念，重在强调一种人格的塑造，《论语》中花了大量篇幅来论述君子所应该具有的人格品质，值得审计人员学习借鉴。  　　

　　其一，君子需要有很高的道德修养。子曰：“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。”“君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”在孔子眼中，仁义道德是君子最重要的品质，君子所思是德行，小人所想唯利是图，君子若舍弃仁义道德，就不再是真正的君子。另外君子道德修养还有一些具体的规范，“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。”也就是说，君子容貌要和蔼可亲，脸色要庄重严肃，言谈要和悦得体，这样才能赢得别人的尊重、信任。对审计人员而言，作为一名国家公务人员，首先必须具备良好的道德修养，这是一个基本而又十分重要的条件，其次，在审计工作中，要时刻注意自己的言行举止，做到真诚谦和、不卑不亢，依法文明审计。　　

　　其二，君子要时时处处严格要求自己。“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这三句话从不同的角度提出了君子要注意“戒、畏、思”，一是在人生不同阶段要戒除自己的欲念，二是为人处世要常怀敬畏之心，三是言谈举止要用心思考，谨慎行事。这对审计人员有很强的教育意义，审计人员依照宪法赋予的权力对国家经济的方方面面进行监督管理，工作过程中不可避免地会遇到各种阻难和诱惑，面对困难和诱惑，审计人员要严格要求自己，戒除贪欲、权欲、色欲，敬畏法律、人民、组织，常思修身、贵德、律己，做到政治坚定，廉政自律，作风正派。　　

　　其三，君子应该好学而多才。子曰：“君子不器。”君子不应该像器具一样，作用能力仅限于某一方面，而应该具备多种才能，而多才多艺不是与生俱来，必须通过后天的勤奋好学来获得。从“学而时习之，不亦说乎”，“三人行，必有我师焉”到“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”孔子都指出要成为德才兼备的君子，持之以恒的勤奋学习是必不可少的。同样，面对如今深度和广度都在不断延伸的审计工作，审计人员必须要时刻加强学习，努力拓宽和提升自己的专业能力，使自己成为一名德才兼备，全面发展的审计人才。